El erke tiene voz de trueno encendido en medio de la Puna. Quienes saben arrancarle el estruendo dicen que el sonido viene del dolor, del arrepentimiento y del pedido de perdón. Por eso el erke suena preferentemente en invierno, cuando los pueblos norteños caminan en procesión con sus vírgenes y santos, renovando su fe.
Fortunato Ramos, maestro, escritor, músico y recitador, sabe de estas costumbres ancestrales.
El miércoles 20 de noviembre a las 22, ofrecerá el espectáculo Erkeros, suris y huaynos en el Teatro del Huerto (Pueyrredón 175, Salta). El erke sonará en sus manos, junto a su tradicional acordeón, los suris danzarán y los huaynos serán parte del repertorio de esta propuesta, ideada para dar a conocer la cultura de la Puna jujeña.
"El suri es un animal netamente americano, explicó Fortunato Ramos. Es una especie de ñandú de altura, sagrado para el lugareño. Para la fiesta de San Ramón, San Roque, San Santiago o San Juan (patronos de los diversos animales de la zona) los hombres se visten de suris con las mismas plumas del animal y bailan frente a las imágenes de los santos. Estas danzas se bailan al compás del erke, que tiene solamente cinco notas (responde a una escala pentatónica indígena)".
Lo que Fortunato presentará en Salta es el baile que hacen los suris o samilantes para las procesiones religiosas. "El único requisito para vestir el traje de suri es el compromiso del lugareño de pasarle la fiesta al santo de su devoción", comentó el músico.
La música que presentará Fortunato junto al grupo de sikureros Chacra, de Tilcara, es la misma que los lugareños le dedican al Cristo de los Cerros, a la Virgen de Copacabana, a la Virgen de Cuchillaco y a la Virgen de Punta Corral.
También sonarán los huaynos. "Esta es una melodía bailable para las noches sentidas de invierno. Aunque se puede danzar, este ritmo tiene una profundidad muy especial, porque es muy dolido. Hay un huayno que habla del minero, de su trabajo en el socavón, de sus enfermedades y su muerte. Otro habla de Boquerón Abandonado, un pueblito ubicado entre Bolivia y Paraguay que quedó arrasado por la guerra. Otro habla del hijito muerto... El huayno se baila abrazados y a la vez llorando", comentó Fortunato.
Para este músico regional, quien ya es un referente de su Humahuaca natal, el espíritu del puneño se mantiene incólume. "Me acuerdo que cuando trabajaba en la escuela de Miyuyoc (pueblito ubicado cerca de Iruya) llegó un curita que había estado en la Segunda Guerra Mundial e impuso a los vecinos que no se debía tirar ni cohetillos, ni bombas, ni tocar bombos, erkes o sikus durante las procesiones. No quería ningún ruido porque estaba saturado de estruendos. Y, de pronto, se quedó sin fieles. Es que no se le puede sacar a la gente sus costumbres. Lo mismo pasa en el carnaval. Así como en invierno se disfraza de suri, en carnaval el hombre se disfraza de diablo. Es un compromiso asumido ante el agujero de la Pachamama y lo cumple. Esta es la demostración del espíritu que tiene el lugareño", concluyó el músico.
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